新加坡《联合早报》6日刊文说，从网上看到一个故事：一个外星人抵达中国，在上海，他立刻被捉起来进行展览，人们从中赚取不菲的门票收入；在广东，他马上被解剖了，人们分析他能不能食用、有没有营养；而在温州，商人竞相拉他去吃饭，然后询问：“你们那里什么东西最好卖？” 这个故事反映出“东方犹太人”——温州人不放过任何商机的特性，而这种商业头脑，最近让这个一度被视为“文化沙漠”的城市，晋升为最具文化竞争力的中国城市。

　　文章摘录如下：

　　流感信息铺天盖地的当下，从网上看到一个完全无关的故事：一个外星人抵达中国，在上海，他立刻被捉起来进行展览，人们从中赚取不菲的门票收入；在广东，他马上被解剖了，人们分析他能不能食用、有没有营养；而在温州，商人竞相拉他去吃饭，然后询问：“你们那里什么东西最好卖？”

　　这个故事反映出温州人不放过任何商机的特性，而这种商业头脑，最近让这个一度被视为“文化沙漠”的城市，晋升为最具文化竞争力的中国城市。

　　在不久前中国社会科学院所发布的《2009中国城市竞争力蓝皮书》中，跻身文化竞争力榜首的不是历史名城西安，也不是“人间天堂”苏杭，而是商业成就比其雁荡山、楠溪江等宜人景色更让人印象深刻的“经济森林”温州。

　　难怪排名一经公布就引起热议，就连温州人也不敢相信，说感觉有如天上掉下来的馅饼，无意间砸中了温州。

　　于是，中国媒体竞相采访组织有关排名的专家学者，探究温州名列文化竞争力榜首的原因。《蓝皮书》主编助理章武告诉媒体，不能狭义地看待文化，《蓝皮书》中所指的“文化竞争力”是个广义的概念，包含城市所特有的市民社会意识、道德观念、城市氛围和风俗习惯等，侧重于当地居民追求财富、创新创业过程中所体现出来的精神。这与一般意义上的历史文化不尽相同，它并不仅仅是要求历史悠久，而是也要考虑一个城市独特的气质，包括它新的、现代化的元素。

　　为此，此次以四项指数来评判城市文化竞争力：价值取向、创业精神、创新氛围及交往操守。特约成员或咨询公司通过对当地居民、企业家、专家学者进行问卷调查各100份，得到的原始数据再用特别设计的程序进行运算，最后得出排名结果。

　　长久以来，温州人都被喻为“东方犹太人”，还有一句话说温州人的头发都是“空心的”，说的就是温州人聪明通透得连头发都是空心的。

　　还有不少专家学者纷纷分析温州人商业头脑背后的文化背景，首先是温州土地资源十分匮乏、人均耕地少，许多温州人就需要到温州以外的地方去获取资源。这也就造就了温州人善于捕捉各种商机，勇于外出谋生创业的精神。

　　据说，北宋中期，温州人口总数已有12万多户。到了南宋，大量北方移民迁入，使温州土地资源更为匮缺，于是出现了从土地以外求生存和发展的方式，也就出现了全中国最早的个体工商户。他们以家庭为单位，在小型作坊内生产并出售纺织品。这也正是温州人后来“前店后厂”作业方式的“鼻祖”。

　　也有专家形容温州经济像一片浩茫的“灌木丛”，具有非常强的群聚性和生命力，比较通俗的说法就是“有钱大家赚”。温州人集体“炒房”的作风，一家人买下整栋大楼然后出租的做法，虽让人恨得牙痒痒的，直斥他们炒高了楼价，却也让人不禁佩服这种气魄。

　　近期大家说要使产业升级，温州产业向西部迁移以削减运作成本，一家鞋厂说要到重庆壁山建鞋都，众多配套企业跟着走；打火机制造业也是整个产业链都往慈溪市迁移的，而大集团迟迟不肯从温州“迁都”到其它政策优惠的城市，原因是不愿离开为它配套的上百家小企业。

　　我两次前往温州采访时，从飞机场乘德士到酒店，德士司机都要求我跟陌生人“拼车”(和别人一起坐一辆德士)。第一次“拼车”时虽心有不甘，却敢怒不敢言，担心万一触怒对方被轰下车。第二次我按捺不住了，问司机怎么走访过这么多中国城市，就没有多少像温州一样硬要乘客“拼车”。

　　司机埋怨生意难做，往机场等乘客要排队，需要耗上一段时间，如果只载一个人太不划算了，还正气凛然地说：“刚才要不是你已经上车，我就载另一个老外去，人家要去的地方可远了。”

　　常言道，有求有供，但在温州机场，你要是不愿意跟陌生人“拼车”，那你就只好走一段，到别的地方截车子去了。

　　一方水土养育了一方人，也造就了一方文化，谁又能说温州“经济森林”的形成不是其肥沃的文化土壤所养育出来的？(何惜薇)