“举止礼仪——坐容端庄”

仪表举止礼仪与我们生活息息相关，为此，我们设立【文明礼仪】专栏，邀请高级注册礼仪培训师、第十五届广东省运会接待礼仪讲师、广东工商职业技术大学培训学院特邀讲师、形象管理讲师、肇庆市文化广电旅游体育局旅游服务中心副主任、肇庆市旅游协会副秘书长孙秀丽作为【文明礼仪】系列主讲，分多期推送，敬请关注。

中国是礼仪之邦，“礼”通行于社会各个层面，自古有“经礼三百，曲礼三千”之说。《孝经》说：“礼者，敬而已矣。”礼的核心思想是“敬”，对人、对己、对家庭、对社会、对国家，都要有恭敬之心，这是立身之根基。中华文明历来就强调以礼待人，引领社会向上。礼是教人心生庄敬的美德，礼是使人行事得体的分寸，礼是不违背人情，礼不因循守旧。礼仪文明是中华文明核心内容，它的传承也是我们每个中华儿女的义务和使命，人人都应自觉作中华礼仪文明的实践者和传承者。

《礼记》道：“礼仪之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”

修养良好的人，在公共场合，必定是体态端正、服饰整洁、表情庄敬、言辞文雅，既彰显个人内在的修养，又表达了对他人的尊重。

仪表举止礼仪是一切礼的开始，一个人有礼与否，内在修养如何，均可以通过外表来呈现，无论是穿着打扮、表情神态还是坐站行走，都要体现出一种端庄恭敬之心，表达对他人的尊重，要端正自己的仪容仪表、仪表举止，才能有与周围环境与这个世界和谐相处的基础。

仪表举止礼仪之二

“举止礼仪——坐容端庄”

汉代以前没有凳子，古人在地面铺上用芦苇、竹子等编成的席子，称“席地而坐”。汉代的经坐是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，双脚贴地，双手放在膝盖上，目视前方。当时男、女坐姿的区别主要在双手，男子的双手平行着放在双膝上，而女子则是双手向下交叉着放在身前，古人称之为“坐容”，系“容经”的组成部分。

西汉贾谊在《新书》的《容经》中道：“坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰恭坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。”意思就是说：身体要挺直了坐下，小腿不可伸得一长一短，脚掌不可着地。“经坐”时，两眼平视的；“恭坐”时，头微低，目光注视对面尊者的膝盖；“肃坐”时，则是低头，目光不超出身边数尺远；而头完全低下来，甚至连手肘都下垂，则是“卑坐”。

《弟子规》道：“勿箕踞，勿摇髀”，不可伸直双腿张开坐，不可边坐边晃大腿。“箕踞”是一种轻视对方、傲慢无礼的坐姿。古人对坐姿很有讲究，如“蹲踞”“箕踞”“安坐”“恭坐”等姿势都属于坐姿。其中“安坐”是最合乎礼仪的坐姿，即是双膝跪地，臀部坐在脚跟上，这是古代有身份的人在公众场合的坐姿，是一种权威性的象征。

坐姿是人们日常起居中最常见的样态之一，一个好的坐姿能反映出良好的内心精神状态。在中国人的传统中，总是教育孩子要“坐要有坐相”“坐如钟”。在正式的社交、公众场合中，正确的坐容是一个人内在素质的展现。在正式的礼仪场合或公众场合中，对于坐姿的基本要求的基本要求，是保持上身的正直，儒家讲究人的身体的“正”和内心的“中”，从容而沉稳的姿态，端庄而不做作，这也可以认为是君子内外一致的外在表现。

古代的礼仪随着时代的更迭和人类文明的发展，也发生了变化，如今的坐姿礼仪讲究的是不同场合适用不同的坐姿，从容并且能够营造优雅、融洽、和谐的气氛。

坐姿礼仪，女士坐姿和男士坐姿是有所区别的。

女士坐姿

女士坐着时膝盖并拢，不可分开双腿，不可东歪西倒，穿短裙更要防止“走光”，要时刻保持女士的优雅和彰显内在修养。腰背挺直，双手自然相叠放在一条腿的大腿上，确保背部直立且不能完全倚靠在椅背上，坐满椅面的2/3或1/2。