老祖宗传下来的礼仪与当下还“兼容”吗？

（原标题：老祖宗传下来的礼仪文化与当下社会还“兼容”吗？）

老祖宗传下来的

礼仪文化

与当下社会

还“兼容”吗？

本报记者曹漫

最近，在网上流传着一篇《看看中国老家规》的文章，提到了32条行为规范，如：吃饭不能咬筷子，站不倚门，话不高声，到别人家里不能坐别人的床……其实，这些也是中国传统礼仪文化的一部分。

也许你会说，如今这一套过时了。可是，反过来想想，会不会是因为我们走得太快，忘记了最初的方向呢？传统礼仪在不同年代人的眼里是怎样的，又该怎样传承呢？

20世纪

30年代

礼仪源于传统文化经典

83岁的黎正清是天津人，退休前是大学教授，其父母都念过私塾，全家有将近30口人，在当地算得上是大户人家。在他的印象里，家人非常注重接待客人和春节拜年的礼仪。

家里来了客人，要面带笑容地在庭前迎接；之后是“接茶”，即为客人泡上茶，双手送上。黎正清说，客人喝过茶后，要送上一小条热毛巾，请其擦手。接下来，才是吃饭。“那时家里有厨师，但哥哥还是会叫老字号饭店的菜，让他们送上门来。”黎正清说，那时的礼仪源自孔孟之道，他们那一辈的人从小就会被推荐看四书五经、《康熙字典》和《百家姓》等。父母会在家里贴二十四孝、孔融让梨、桃园三结义、高山流水等连环画，并给孩子讲其中的故事，引导他们向古代圣贤看齐。

20世纪

50年代

就餐前须有“套头” 待客要经“五部曲”

65岁的老金出生在杭州萧山头蓬镇，家里有五个兄弟姐妹。

上世纪五六十年代，老金的父母都在头蓬盐场工作，在那个大多数人的生活都还在温饱线上徘徊的年代，父母对传统文化礼仪的重视，依旧深深影响了老金。

家里吃饭，坐北朝南的位置留给父亲和母亲；父母不到不开筷，小孩子的手绝对不会伸向菜。除夕夜煎的一碗红烧鱼，父母交待孩子们，鱼要留到明年招待客人。老金和四个弟妹就乖乖听从，谁也不肯下筷。

另外，父母还教他们接待客人的“五部曲”。“要热情地打招呼和问候；将客人请进室内就座；递上一杯茶；座谈时不要随意做自己的事；客人欲离开时，要等客人站起后，自己再站起，并且先让客人出门，而后随之送行。”老金说，这些苦口婆心的教诲让他印象深刻，他也是这么教自己孩子的。

20世纪

80、90

年代

从传承经典礼仪延伸至地方习俗

80后沈云云是杭州一家养老机构的院长，上虞人。她觉得，看到长辈要主动问候，热情接待客人这些都是最基本的。

沈云云从小在农村长大，那时邻居家的孩子都有点“野”，看到别人有好吃的、好玩的，就直接拿。而沈云云的妈妈却告诉她：“你去别人家里，不能动别人的东西；吃的要经过父母许可了才能吃；卧室等没人的房间也不要随便进。”

而对于90后的杭州姑娘王梦怡而言，这些礼仪规矩自然也不在话下。

由于王梦怡的父母从小带着她四处旅游，这个姑娘对于礼仪的理解更多地扩展到了全国各地，甚至是国外的习俗上。

“像是在云南，不能随意摸小孩、小和尚和少女的头；进傣族寺庙的大殿或上傣家竹楼必须脱鞋；不能坐在门槛中间……”王梦怡说，去国外前父母都让她提前做足功课，“这样才能在开眼界的同时，做到尊重对方。”

专家这么说

“传统礼仪是传统文化的一部分，这是个大命题，世界各国都在探索如何继承和发展。”杭州师范大学人文学院研究员顾希佳说，完全继承和完全放弃都不可取。对传统文化应讲求分寸，传承其精华部分，而不适宜现今社会的则予以放弃。

“不同年代的人谈传统礼仪，却能发现共同点，就说明这些礼仪已经融入生活，说明它是有生命力的。”杭州师范大学政治经济学院社会学系副教授张旭升提示，相对来说，二十四孝中的某些说法，在现在看来是以牺牲年轻人为代价来保全长辈的利益，这样的做法并不值得鼓励。

北京大学哲学系教授楼宇烈认为，礼貌的形式是随着时代不断改变的，新旧是否能够并存，应当看人的接受程度。关键是，所有礼仪的目的都在于表达内心对他人的尊敬。如果纠缠于形式，却不关注形式背后的意义，就很难继承我国的优良传统。

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这些礼仪小贴士要收好

1.OK手势（拇指与食指搭成个圆圈，另外三个手指朝上），被巴西人认为不敬。但在美国，这个手势却是表示“好”、“可以”的意思。

2.西方人认为，正视对方是坦诚的表现，而对于日本人而言，则是缺乏敬意和人身冒犯。

3.与外国人聊天时，可以学习这6个有魔力的问题：谁，什么，何时，何地，怎样和为什么？比如，你们那儿同这里相比气候怎么样？你什么时候来的？

4.禁忌话题：宗教、政治、高度个人的问题（如职业收入、家庭等）。

5.西方人在送礼时十分看重礼品的包装，多数国家的人们习惯用彩色包装纸和丝带包扎，西欧国家喜欢用淡色包装纸。向外国友人赠送礼品时，既要说明其寓意、特点与用途，又要说明它是为对方精心选择的。
　

来源：浙江老年报(杭州) 责任编辑：梦琦　　　

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